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      古詩文網

      關雎

      先秦佚名

      關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
      參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
      求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
      參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
      參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

      蒹葭

      先秦佚名

      蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
      溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。
      蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。
      溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
      蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。
      溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

      曹劌論戰

      先秦左丘明

        十年春,齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。”乃入見。問:“何以戰?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對曰:“小惠未徧,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”對曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對曰:“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”(徧 同:遍)

        公與之乘,戰于長勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣。”遂逐齊師。

        既克,公問其故。對曰:“夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大國,難測也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”

      生于憂患,死于安樂

      先秦孟子及其弟子

        舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

        故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(斯人 一作:是人)

        人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

        然后知生于憂患而死于安樂也。

      魚我所欲也

      先秦孟子及其弟子

        魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不免費qq鉆用也;由是則可以辟患免費qq鉆而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

        一簞食,一豆羹,得之則生,免費qq鉆弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

        萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為免費qq鉆之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

        (歟 通 與;鄉 通 向;辟 通 避)

      離騷

      先秦屈原

      帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
      攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
      皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
      名余曰正則兮,字余曰靈均。
      紛吾既有此內美兮,又重之以修能。
      扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
      汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
      朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
      日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
      惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。(惟 通:唯)
      不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
      乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!
      昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。
      雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!
      彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。
      何桀紂之猖披兮,夫惟捷徑以窘步。
      惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。
      豈余身之殫殃兮,恐皇輿之敗績!
      忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
      荃不查余之中情兮,反信讒而齌怒。
      余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。
      指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。
      曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!
      初既與余成言兮,后悔遁而有他。
      余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。
      余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。
      畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。
      冀枝葉之峻茂兮,愿俟時乎吾將刈。
      雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。
      眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。
      羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。
      忽馳騖以追逐兮,非余心之所急。
      老冉冉其將至兮,恐修名之不立。
      朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。
      茍余情其信姱以練要兮,長顑頷亦何傷。
      掔木根以結茝兮,貫薜荔之落蕊。
      矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。
      謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。
      雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。
      長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
      余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。
      既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。
      亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
      怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。
      眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。
      固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。
      背繩墨以追曲兮,競周容以為度。
      忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。
      寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也。
      鷙鳥之不群兮,自前世而固然。
      何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?
      屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。
      伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
      悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。
      回朕車以復路兮,及行迷之未遠。
      步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。
      進不入以離尤兮,退將復修吾初服。
      制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。
      不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。
      高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。
      芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。
      忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。
      佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。
      民生各有所樂兮,余獨好修以為常。
      雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
      女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,曰:
      「鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。
      汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節?
      薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服。」
      眾不可戶說兮,孰云察余之中情?
      世并舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?
      依前圣以節中兮,喟憑心而歷茲。
      濟沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:
      啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。
      不顧難以圖后兮,五子用失乎家衖。
      羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。
      固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。
      澆身被服強圉兮,縱欲而不忍。
      日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。
      夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。
      后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。
      湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。
      舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。
      皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。
      夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。
      瞻前而顧后兮,相觀民之計極。
      夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
      阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。
      不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。
      曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當。
      攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
      跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。
      駟玉虬以桀鹥兮,溘埃風余上征。
      朝發軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。
      欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。
      吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。
      路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
      飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。
      折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。
      前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬。
      鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具。
      吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
      飄風屯其相離兮,帥云霓而來御。
      紛總總其離合兮,斑陸離其上下。
      吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。
      時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。
      世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。
      朝吾將濟于白水兮,登閬風而紲馬。
      忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。
      溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。
      及榮華之未落兮,相下女之可詒。
      吾令豐隆乘云兮,求宓妃之所在。
      解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。
      紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。
      夕歸次于窮石兮,朝濯發乎洧盤。
      保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。
      雖信美而無禮兮,來違棄而改求。
      覽相觀于四極兮,周流乎天余乃下。
      望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。
      吾令鴆為媒兮,鴆告余以不好。
      雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。
      心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。
      鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。
      欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。
      及少康之未家兮,留有虞之二姚。
      理弱而媒拙兮,恐導言之不固。
      世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。
      閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。
      懷朕情而不發兮,余焉能忍而與此終古?
      索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為余占之。
      曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?
      思九州之博大兮,豈惟是其有女?」
      曰:「勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?
      何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?」
      世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善惡?
      民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!
      戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。
      覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?
      蘇糞壤以充祎兮,謂申椒其不芳。
      欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。
      巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。
      百神翳其備降兮,九疑繽其并迎。
      皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。
      曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。
      湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。
      茍中情其好修兮,又何必用夫行媒?
      說操筑于傅巖兮,武丁用而不疑。
      呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。
      寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
      及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。
      恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。」
      何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。
      惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。
      時繽紛其變易兮,又何可以淹留?
      蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。
      何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?
      豈其有他故兮,莫好修之害也!
      余以蘭為可恃兮,羌無實而容長。
      委厥美以從俗兮,茍得列乎眾芳。
      椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。
      既干進而務入兮,又何芳之能祗?
      固時俗之流從兮,又孰能無變化?
      覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?
      惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。
      芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。
      和調度以自娛兮,聊浮游而求女。
      及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
      靈氛既告余以吉占兮,歷吉日乎吾將行。
      折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。
      為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。
      何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。
      邅吾道夫昆侖兮,路修遠以周流。
      揚云霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。
      朝發軔于天津兮,夕余至乎西極。
      鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。
      忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。
      麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。
      路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。
      路不周以左轉兮,指西海以為期。
      屯余車其千乘兮,齊玉轪而并馳。
      駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。
      抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。
      奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。
      陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。
      仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行。
      亂曰:已矣哉!
      國無人莫我知兮,又何懷乎故都!
      既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

      大道之行也

      先秦佚名

      大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(矜 同:鰥)

      兩小兒辯日 / 兩小兒辯斗

      先秦列御寇

      孔子東游,見兩小兒辯日,問其故。(辯日 一作:辯斗)
      一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”
      一兒以日初出遠,而日中時近也。
      一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?”
      一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
      孔子不能決也。
      兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”

      采薇

      先秦佚名

      采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。 靡室靡家,獫狁之故。不遑啟居,獫狁之故。
      采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。 憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。
      采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。 王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來!
      彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕,四牡業業。豈敢定居?一月三捷。
      駕彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒?獫狁孔棘!
      昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。 行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀!

      得道多助,失道寡助

      先秦孟子及其弟子

        天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

        故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。

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